浩泰大师大师-对于风水堪舆更高境界的认知
早期的堪舆主要用于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法，其原意是选择合适的地方的一门学问。是结合西方学科的气象学，地理学，物理学，化学，人工工程等多学科的一门学问。
堪舆是把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。比如在购房的时候不光只看某个片面，是需要综合很多因素来衡量，整个小区的选址，整栋楼的选址，每个单元房的选址是需要综合来的，一个风调雨顺的小区比一个污浊瘴气的小区要多，所以不能只光顾自家那个套房的风水。
因地制宜，中国地域辽阔，气候差异很大，每个地区气流的方向和日照的方向是不一而语的。南半球的窗朝北开，北半球的窗朝南开。北京建筑多为坐北朝南向，武汉多为坐西北朝东南。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一。
风水古亦名堪舆，堪者，天道，即上堪天文。舆者，地道，即下舆地理。察天星的变化，悉地气之运理，详天星与地气交结之处，使人居其中而能乘其旺气而发达，避其衰气而免于凶应，此即堪舆师之责也。所言理气者，实则为了解阴阳五行气势运行变化，而施以调理使之中和而已，中和即中庸、中道，不偏不倚，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰，五行之变化亦如是循环平衡往复，水虽生木，然水过多(盛)则漂，反受其害。而水固能生木，但水弱(衰)则难以养木，相克亦理如常，如金虽克木，但若木多盛则金折，且恐木多有伤土之虚也，木多反而喜金来克制也。故而五行之运用，需观其喜忌贪厌而活用之，岂可只择其生而不知善用其克，一昧以相生断吉，相克断凶，恐误人而不自知，此即阳宅之生克得宜，概有生无克不旺财，有克无生不旺丁，有生有克方能财丁两全也。风水理气自古大致分形理二家，形家又有宅外形法与宅内形法之别。理家又依其应用上的区别，如三元、三合、九星、八宅等者。派别虽多，依个人见解，各法应用之场合其实不尽相同，也鲜少有冲突之处，仅因某些人为突显自己所学之派别，在场合不同，环境不同，需求不同时，仍勉强使用同一法，甚至互相攻击，互相毁谤，实为人所为羞，看宅者应包容异己，广纳各派学说，取其能用而用，适行而行，岂可择一废一，空枉古圣贤一片救苍生的心意。是为我辈至盼！
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