❤命理基础：阴阳五行

阴阳的概念

华夏先民在由蒙昧向文明的演进过程中，逐渐发现了事物存在和发展的对称性，而事物的这种对称性存在和发展，往往是呈对立、相反的态势相交替、相作用的。如天地、水火、昼夜、寒暑、男女、生死、上下、刚柔……等等，从而产生了阴阳的概念和思想，即万事万物都有是以阴阳对立的形式得以存在和发展。到了伏羲时代，发明了以“—”标志阳，以“--”标志阴的符号记录方法，将无形的阴阳概念和思想以有形的符号加以确立下来，并在此基础上创立了八卦的概念和图形，以及以阴阳八卦的时空模式来观察、分析客观世界的思想方法。这种唯物的世界观发展到周代，最终凝聚并完善到华夏文明史上最光辉的学术著作——《周易》中。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”这深刻提示了物质世界产生、存在和发展的本源。

思考：八字命局中主要是通过什么来体现阴阳现象？

阴阳五行的属性

事物是运动的。世上没有绝对静止的事物。事物的阴阳属性亦即事物运动的两种对立形式。

阳代表积极的、亢奋的、激进的、显性的、强壮的、外在的……

阴代表消极的、迂缓的、减退的、隐性的、衰弱的、内在的……

拿五行干支来说，五行是分阴阳的，根据阴阳的不同属性，阳五行表现的性状是高大、厚实、强劲、坚硬等等；阴五行表现的性状是卑小、虚薄、平和、柔软等等。为了便于理解，古人作了十干体象诗，形象地说明了十天干阴阳五行的不同特性：

甲木天干作首排，原无枝叶与根亥，欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。

成就不劳炎火锻，资扶偏爱湿泥佳，思就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。

乙木根亥种得深，只宜阳地不宜阴，漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。

南去炎炎灾不浅，西行土重祸尤侵，栋梁不是连根物，辩别功夫好用心。

丙火明明一太阳，原从正大立纲常，洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八荒。

出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘，江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

丁火其形一烛灯，太阳一见夺光明，得时能铸千斤铁，失令难熔一寸金。

虽少干柴犹可用，纵多湿木不能生，其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

戊土城墙堤岸同，振河及海要根重，柱中带合形还壮，日直乘虚势必穷。

力薄不胜金漏泄，功成安用水疏通，平生最要东南健，身旺东南健失中。

己土田园属四维，坤深万为物之基，水金旺处身还弱，土火功成最为奇。

失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基，漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

庚金顽钝性偏刚，火制成功怕火乡，夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。

水深反见他相克，木旺能令我自伤，戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

辛金珠玉性虚灵，最爱阳和少水清，成就不劳炎火锻，滋扶偏爱湿泥生。

木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁，坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

壬水汪洋并百川，漫流天下总无边，干支多聚成漂荡，火土重逢伤本原。

养性结胎须未午，长生归禄属乾坤，身强原自无财禄，西北行程厄少年。

癸水应非雨露摩，根通亥子即江河，柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。

申子辰全成上格，午寅戌备要中和，假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

根据阴阳五行的属性，我们可以得出，阳性事物的“表现力”要强于阴性事物。所以《滴天髓》说：“五阳从气不从势，五阴从势无情义。”又说：“阳支动且强，速达显灾祥，阴支静且专，否泰每经年。”故分清阴阳的属性对于考察八字命局中阴阳五行、天干地支的生克态势是有着十分重要的意义的。

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